http://soskov.net/ 旅行へ行く前に知っておきたいことってありますよね。 ja Copyright 2012 Sun, 23 Oct 2011 13:14:56 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss サッカーユニフォームすらなかった頃のサッカー・・・ いわゆる"民俗フットボール"が行なわれることの多かった告解の火曜日。 この曜日は、教会暦中の四旬節(レント)と密接な関係があります。 四旬節とは、キリストの受難と復活を迎える準備のための40日間のことであり、灰の水曜日と呼ばれる日をもって始まります。 この四旬節開始日の前日が告解の火曜日なのです。 告解の火曜日、灰の水曜日の日づけは復活の祝日を基準に決定されることになっており、毎年2月上旬から3月上旬にめぐってきます。 基準となる復活の祝日が年によって日づけが一定しない移動祝日であるため、告解の火曜日、灰の水曜日の日づけも年によって一定しないのです。 四旬節の40日間、人びとは、キリストの受難と復活を迎える準備として、悔い改めの気持ちをもって静かに自らを省みることが求められます。 四旬節は静かに過ごすべき期間、賑やかなことや華やかなことを慎む期間なのであり、そのために、たとえば四旬節中は結婚式は行なわないことになっています。 ・・・ローマ・カトリック教会は、このような四旬節が始まる前日の告解の火曜日に、教会へ行って告解することを人びとに勧めていました。 ]]> http://soskov.net/2011/10/post_16.html http://soskov.net/2011/10/post_16.html Sun, 23 Oct 2011 13:14:56 +0900 電話占いならココ<< ]]> http://soskov.net/2011/09/post_15.html http://soskov.net/2011/09/post_15.html Sat, 17 Sep 2011 11:53:44 +0900 合宿免許で勉強しました。 つま先で踏む：とくにハイヒールを履く人に多いようです。 つま先は力が入りませんし、力を無理に入れているうちに滑ってしまい、極端な場合はアキレス腱を切ることにもなります。 土踏まずで踏む：土踏まずは力が十分に入らないうえ、デリケートな踏み方ができません。 かかとで踏む：デリケートな操作ができないうえ、足を滑らせる危険があります。 ペダルの端のほうを踏む：アクセルとブレーキの位置関係がえちれないときに多く起きます。 足を滑らせてアクセルを踏んでしまい、走する原因にもなりますから、ペダノの踏む位置をよく覚えましょう。 踏み間違えないコツは、踏み替えるとき、意識的にひざから上にあげるようにするとよいでしょう。 ]]> http://soskov.net/2011/06/post_14.html http://soskov.net/2011/06/post_14.html Tue, 28 Jun 2011 19:43:42 +0900 リサイクルトナーに切り替えるところも増えていますよね。経費削減に繋がるからいいですね＾＾]]> http://soskov.net/2011/05/post_12.html http://soskov.net/2011/05/post_12.html Thu, 05 May 2011 11:25:52 +0900 ベッドのある部屋を飛び出しました。 するとそこで幻覚は消えたのです。 こんなことがあるにせよ、よく考えもせず、すぐに重大な結論を下してはならないのです。 こんな奇怪なできごとは、やや例外的な場合です。 誰でも苛酷な断眠条件のもとで一時的な乱調が生じますから、たんなる吐き気とか極度の疲労を感じるくらいの人はずっとたくさんおります。 でも自ら志願して断眠をしている人が精神病の症状をあらわすとは限りません。 多くの唾眠専門家の見解では、こんな効果がはっきり現れる症例は、いずれも、志願者が異常性格や特異な履歴の持ち主の場合だけだ、ということです。 もっとふつうにみられるのは、考え方や態度に少しばかり変化が生じることですが、それは断眠者が現実とうまく対応できなくなっているためでしょう。]]> http://soskov.net/2011/04/post_13.html http://soskov.net/2011/04/post_13.html Sat, 16 Apr 2011 13:46:46 +0900 モリンガのようなサプリメントのような物で補助的に栄養摂取している場合もある。 だが、一般的にみると、農耕や牧畜を生業の基礎とする場合と異なり、この類型では栄養素摂取の中心となる食料が著しく多様なことがあげられる。 同一の民族でも季節により、あるいは場所によって、採集・利用される食料の種類が異なるため、年間を通じきわめて多種類の食料が利用されることが特徴的である。 とはいっても、大局的にみると、そのなかにも若干の地域的類型がみられる。 前節でも述べたように、低緯度の熱帯森林地域では、大型の地上獣が少ないため、狩猟の比重は相対的に小さく、野生植物の採集への依存度が大きくなる。]]> http://soskov.net/2011/01/post_11.html http://soskov.net/2011/01/post_11.html Mon, 31 Jan 2011 12:00:00 +0900 雲沢等悦の画のある次の間は、ほぼ天楽の間と同じような意匠となり、片隅に黒漆塗りの火灯窓が階段口として設けられています。 階段は、幅が広く、90度折れ曲がるもので赤漆塗りの手摺りが折れ曲がり部分についています。 階段の天井は、宝形を生かして化粧屋根裏を見せた粋なものになっています。 階段を昇りつめた村雨の間の次の間の床の間は、伝狩野山楽の淡い地に墨絵で山水を描いた障壁画があり、他の室と同じく畳床。 天井は、赤塗りの格子の格天井の中に網代と板を市松に配した華奢なものに変わります。 次の間と村雨の間の境は、小壁と襖ともに淡い地に色紙をあしらっています。 村雨の間の意匠は、次の間とほとんど似ており、小さな格天井と色紙が基調であり、全体としては、角柱に鴨居の構成になっています。 ただし、腰障子は、床面まで開放され、腰板に三本二本の朱塗りの縦材が遊びで入ってきます。 その先に狭い縁と勾欄がつき、低い逆蓮の親柱で隅を押えているのです。 さらに、縁先の柱と長い丸桁に支えられた軒裏は、化粧の垂木を見せています。 この第三屋ではいろいろな趣向が目立っています。 初層では、雅楽の楽器を使った新しい欄間であり、定まった形にとらわれない棚の誕生です。 また、二層では、小さな格子の格天井であり、腰障子の腰板の遊びなど。 さらに、初層の火灯口や二層への階段もこれに含まれるでしょう。 http://soskov.net/2010/10/8.html http://soskov.net/2010/10/8.html Tue, 19 Oct 2010 11:35:46 +0900 住之江の間は、柱が糸面の角柱であり、小壁が色付となり、襖の引手が小さ目の縦丸型です。 そして、天井の樟縁は、本と末を同一の太さにするために二木組み合せの丸太となり、床の間の前で平行し棚の前で棚指しと二様に使われています。 この一五畳の住之江の間は、平面図で見る限り、平書院と丸い床柱だけが書院造の座敷と違うぐらいにしか見えてきません。 数寄屋風座敷の面白さは、等測図などで立体視して詳細に見ることで理解されるでしょう。 こうして見た住之江の間は、すべてにおいて数寄屋風の典型と言えます。 初層の部屋は、天楽の間と呼ばれています。 その名のように、天楽の間と次の間の境の欄間は、中央の釣束の両側に朱塗りの欄干を横に通し、斜めにした笙や横笛とひちりきをそれぞれ配しています。 また、この下の襖は、狩野安信の墨絵が描かれ、引手が縦丸の葉型になります。 天楽の間の床の間は、床柱が面皮であり、一間半の大床の張付壁が淡く金泥をひいた墨絵の山水になっており、畳床です。 棚は、幅の広いものとなり、天袋がなく、一文字の板と棚の半分幅の地袋で、地袋脇に同じく半分幅の板があります。 小壁は、色付であり、下の二方に腰障子が入ってきます。 長押は、省略され、天井は、樟縁天井となっています。 http://soskov.net/2010/10/7.html http://soskov.net/2010/10/7.html Sat, 09 Oct 2010 11:33:21 +0900 横浜三漢園に現存する、臨春閣。 慶安二年(1649)建立。 紀の川沿いに巌出御殿として営まれた別荘です。 当初は、現在の第一屋を中心に奥の両翼に第二屋と第三屋が展開し、第二屋が紀の川に張り出していました。 和歌山市から12㎞の巌出御殿は、参勤交代時の宿舎や別荘としての用途に用いられ、八代将軍吉宗も若き日を過ごしたと伝えられています。 わたしはこの三渓園によく訪れます。 火灯窓のスケッチ、黒柿の柾の選定、腰高障子や縁の下の連子型の図面など、いろいろなものを見てきました。 「この建築は、武家の桂離宮。桂離宮と並び称される時代が来る」と語られた言葉は、今もよく覚えています。 第二屋住の江の間の障壁画は、伝狩野山楽とされています。 淡い色付の風景は、いかにも数寄屋風で採用されそうな画題です。 次の間の画題は、現在の雁ではなく、はじめは桜で伝狩野永徳とされています。 しかし、三の間の琴棋書画図の筆者が狩野探幽であることや建立年代から考えて、この二間つづきの画の筆者は、再検討が必要でしょう。 いずれにしろ、帝鑑図のような書院造の一の間を飾る画題は、紀州侯の居室であるにもかかわらず採用されていません。 三の間と次の間の境の欄間は、額仕立にされた色紙を入れ、空いた部分を透彫りの菊の花で埋めています。 そして次の間から黒柿の柾分だけ上がった住之江の間では、腰障子の横桟が一本二本の繰り返しになり、その先の書院が縁に張り出さない平書院では波型の欄間が入ってきます。 床の間は畳床。 床柱は丸太、落掛は本と末を同一の太さにするために三本組み合せの丸太になっています。 棚には、縦丸型の引手のある天袋があり、下の地袋が朝鮮渡来の人物山水図で地板一枚という新趣向にしています。 http://soskov.net/2010/09/6.html http://soskov.net/2010/09/6.html Sun, 19 Sep 2010 11:24:21 +0900 最後に、反対側の二畳台目の間。 ここでは、台目分だけが三重の棚になり、棚の袋を雲型の藍染め紙と銅の丸の中に七宝をおいた引手にしています。 また、白鳥の子張りの襖の引手は、花菱型です。 したがって、室の境では、花菱型と「の」の字型が裏と表になるのです。 さらに、この二畳台目の間で目立つ大桟の障子は、玄関の板の間に設けられた下地窓の反対側につくもので、障子そのものを内向きの桟ともども見せるという珍しいものです。 この一条恵観山荘では、書院造の要素を見出すことができません。 その意匠のほとんどは、数寄屋風です。 そればかりでなく、多くの新しい趣向を取り入れ、創りだしています。 中央の書院といわれる六畳の間から見た西あるいは東の二間つづきのたたずまいは、どう考えても書院造に間違えられることはないでしょう。 http://soskov.net/2010/09/5.html http://soskov.net/2010/09/5.html Thu, 09 Sep 2010 11:22:27 +0900 山荘の屋敷地は、二万数千坪でした。 ここに訪れた人々や一条恵観側の人々にとっては、休息所または別荘の性格がなければ茶湯、船遊びと他の茶屋での飲酒や連歌、再びの濃茶といった遊興は不可能だったでしょう。 長四畳の茶室と次の六畳の間の南側は、二間つづきの長六畳の縁座敷とその先の濡れ縁になっています。 縁座敷の外側と内側には、腰高障子が一間毎に二枚、合計六枚がそれぞれ用意されています。 この腰高障子の長四畳側の腰は、竹を編んで付けた「竹籠」の意匠です。 そして、縁座敷の突き当りは、横長の下地窓となっています。 つぎに、六畳の間と長四畳の茶室の境は、六畳の間の網代に自然木の樟縁が直角に刺さっていった下に色付きの小壁が下り、両端を面のない角柱で押え四枚の襖が入ります。 襖は、今は白鳥の子張りで引手が「の」の字であり、長四畳側の引手が「月」の字に変化します。 長四畳の床の間は、床柱が丸太で畳床になり、側面の壁に下地窓がとられ、床柱に接して内側に障子の入った竹連子窓があります。 これは、書院造で棚の入る位置の手前側に新しい方法を用意したことになります。 この窓と下地窓は、床の間の上を含んだ西側に突き出した庇の下に入り込むことになります。 そして、連子窓の上の色付小壁の上には、網代に赤松の樟縁を床の間と平行に三本使った天井になります。 http://soskov.net/2010/08/4.html http://soskov.net/2010/08/4.html Thu, 19 Aug 2010 11:20:29 +0900 上段からさらに柾で上った三畳の上々段は、その先に軍配型の窓の付書院を持ち、床表面からの火灯窓を側面に持っています。 この上々段のたたずまいは、対面所の意匠から付書院と火灯窓の意匠を取り出して簡略化したように見えます。 こうした飛雲閣初層をどのように解釈したらいいのでしょう。 角長押、釘隠の六葉、悼縁天井、室の中で柾分だけ高くなった上段、白い小壁などは、書院造の影響を感じさせています。 しかし、他の意匠では、画題や採用した明障子や欄間などで数寄屋風への傾斜をきわどく成し逐げていると見てもいいようです。 次は、神奈川県鎌倉市に現存する、一条恵観山荘。 「近世宮邸の文化」によれば、西賀茂に営まれた一条恵観山荘は、寛永の末から正保三年の間の建立と考えられています。 つまり、正保元年(1644）を前後した頃には、この山荘の意匠の構想は、確立していたのでしょう。 主要部分は、数寄屋と呼ばれた茶室長四畳と書院六畳と六畳に接した棚のある二畳台目の三室で構成されています。 http://soskov.net/2010/08/3.html http://soskov.net/2010/08/3.html Mon, 09 Aug 2010 11:17:32 +0900 飛雲閣初層の二間つづきでは、柱が角柱で色付となり、長押も角長押で色が付けられ、釘隠に六葉が用いられ、小壁は白壁です。 また、二の間にあたる八景の間だけにある床の間は、床柱は角柱で黒漆塗りの床梶の畳床となり、張付に洞庭秋月の水墨画があります。 二の間土の間の間の境は、白の小壁の下に松皮菱の欄間が用意され、横丸型の引手のある襖が湘瀟八景の漁村夕照、遠浦帰帆、江天暮雪、平沙落雁の山水画になっています。 この襖の一の間の側は、金地に雪と柳の襖面になります。 雪と柳の画題は、周囲の腰高障子の覆や上段と上々段の壁にも及んでいます。 さらに、白い小壁の上には、棹縁天井が二室同じ方向で通っています。 招賢殿の上段と上々段は、その配置だけではなく床の間や付書院も独特の意匠をもっています。 柾分だけ高くなった七畳半の中段の奥には、蹴込みのある二間半の床の間があります。 しかし、その背面は、床の間の表面から腰までの高さの明障子と六尺ほどの明障子が間口四尺五寸、六尺、四尺五寸で入っています。 http://soskov.net/2010/07/2.html http://soskov.net/2010/07/2.html Mon, 19 Jul 2010 11:13:24 +0900 西本願寺に現存する、西本願寺飛雲閣。 聚楽第の違構説は、疑問を持たれています。 元和頃にあったごく簡単な「亭」、または「御もの見」を江戸初期に改造したとの説もあります。 また、その初層招賢殿の上段と上々段の配置は、西本願寺対面所の上段と上々段の配置と相似するという解説もあります。 西本願寺対面所は元和に建てられ、寛永に引屋の上改造された建物で、上段と上々段の配置は西本願寺の創造です。 初層と二層の絵画をはじめとする内部意匠を考慮すると、江戸初期の改造は、おそらく初層が主立ったものだったのでしょう。 「飛雲閣の壁画とその筆者」(「西本願寺」土居次義　講談社刊)には、招賢殿の筆者を狩野(渡辺)了慶とし、八景の間を狩野探幽と徳力善雪の合作としています。 長命だったとされる了慶の没年や、江戸に住んだ探幽の数々の仕事から考えて、この三人が同じ建物の壁画を手掛けることができるのは、「隔瞑記」にある寛永13年頃が妥当のように思われます。 http://soskov.net/2010/07/post_10.html http://soskov.net/2010/07/post_10.html Sat, 10 Jul 2010 11:12:48 +0900 中国人の言い訳でどうしても納得いかない場合もあるでしょうが、話を聞いたうえで、論理的に相手の説得にかかりましょう。 それが相手のメンッを保つことになりますし、仮に本人が反省の色を見せなくとも、頭ごなしに叱ったり、非難したりするよりはずっと効果的です。 また、明らかな言い訳、責任逃れの態度が続く場合、その人がどんな場合にどんな言い訳をするのか、傾向をつかみましょう。 それに応じて、対応策もわかってくるはずです。 仕事の場だけでなく、プライベートでもこれはあてはまります。 しかし、プライベートの方が、仕事と比べると利害関係が強くない場合が多いので、「あなたはすぐに言い訳をするけど、そこは直して欲しい」とハッキリ伝えるなど、もう少し短期的な見方をしてもいいかも？ http://soskov.net/2010/06/post_9.html http://soskov.net/2010/06/post_9.html 中国 雑学 Thu, 17 Jun 2010 14:38:23 +0900